Andrea Mantegna - Crocifissione

Dal punto di vista compositivo, il testo utilizza una metrica “volgare” sillabica ed è costruito su 20 brevi strofe che constano di due ottonari ed un senario sdrucciolo, uno schema risalente al “tetrametro trocaico” del periodo classico della latinità.

La sua assoluta bellezza ed originalità sta nel fatto di non rivolgere la meditazione teologica direttamente al dolore di Cristo ma di contemplarlo attraverso il filtro di un essere umano. Il dolore evocato non è quello del Dio Crocifisso, di chi grida “Eli, Eli”, ma quello della madre che perde tragicamente il figlio amato (dulcem natum).
Maria diventa così la perfetta icona del dolore umano di fronte alla morte.

1. Stabat Mater dolorosa (Tenore, Coro) Largo

Stabat Mater dolorosa iuxta crucem lacrymosa, dum pendebat Fílius.
Cuius animam gementem, contristatam et dolentem pertransívit gladius.

Stava la Madre addolorata, in lacrime, ai piedi della Croce su cui pendeva il Figlio.
Il suo animo gemente, contristato e dolente una spada trafisse.

2. O quam tristis et afflicta (Contralto) Larghetto

O quam tristis et afflicta, fuit illa benedicta Mater Unigeniti!
Quae moerebat et dolebat et tremebat cum videbat nati poenas incliti.

Oh, quanto triste e afflitta fu lei, benedetta Madre dell’Unigenito!
Quanto si rattristava e provava dolore e tremava vedendo le pene del glorioso Figlio!

3. Quis est homo, qui non fleret (Coro) Lento

Quis est homo, qui non fleret, Christi Matrem si videret in tanto supplicio?

Quale uomo non piangerebbe al vedere la Madre di Cristo in un così grande supplizio?

4. Quis non posset contristari (Soprano) Moderato

Quis non posset contristári, piam Matrem contemplári doléntem cum Filio ?

Chi potrebbe non rattristarsi al contemplare la pia Madre dolente accanto al Figlio ?

5. Pro peccatis suae gentis (Basso) Allegro non troppo

Pro peccatis suae gentis vidit Jesum in tormentis et flagellis subditum.

A causa dei peccati del suo popolo Ella vide Gesù nei tormenti, sottoposto ai flagelli.

6. Vidit suum dulcem natum (Tenore) Lento e mesto

Vidit suum dulcem natum moriendo desolatum, dum emísit spiritum.

Vide il suo dolce Nato morente, abbandonato, mentre esalava il suo spirito.

7. Eia, mater, fons amoris (Coro) Allegretto

Eia, mater, fons amoris, me sentíre vim doloris fac, ut tecum lugeam. Fac, ut ardeat cor meum in amando Christum Deum, ut sibi complaceam.

Orsù, Madre, fonte dell’amore, fammi provare la forza del tuo dolore perché con Te io possa piangere. Fa’ che arda il mio cuore nell’amare Cristo Dio perché a lui io sia gradito.

8. Sancta Mater, istud agas (Soprano, Tenore) Larghetto

Sancta Mater, istud agas, crucifíxi fige plagas cordi meo valide. Tui Nati vulnerati, tam dignati pro me pati, poenas mecum dívide.

Santa Madre, fai questo: imprimi saldamente nel mio cuore le piaghe del tuo Figlio crocifisso. Del tuo figlio straziato, che per me si è degnato di soffrire, le pene con me dividi

9. Fac me vere tecum flere (Contralto) Lagrimoso

Fac me vere tecum flere, Crucifíxo condolere donec ego vixero. Iuxta crucem tecum stare, et me tibi sociare in planctu desídero.

Fammi ardentemente piangere con te e condividere il dolore del Crocifisso, finché io vivrò. Accanto alla Croce con Te voglio stare e desidero ardentemente a Te unirmi nel pianto.

10. Virgo vírginum praeclara (Quartetto, Coro) Andante

Virgo vírginum praeclara, mihi iam non sis amara, fac me tecum plangere. Fac, ut portem Christi mortem, passionis fac me sortem et plagas recolere. Fac me plagis vulnerári, cruce hac inebriári ob amorem Fílii.

O Vergine, gloriosa fra le vergini, non essere aspra con me, fammi piangere con te. Fa’ che io porti la morte di Cristo, fammi partecipe della sua passione e ricordarmi le sue piaghe. Fa’ che sia ferito delle sue ferite, che mi inebri della sua Croce per l’amore di Tuo Figlio.

11. Flammis orcis ne succendar (Basso) Presto

Flammis orci ne succendar, per te, Virgo, sim defensus in die iudícii.

Che io non sia arso dalle fiamme dell’ìnferno, che io sia, o Vergine, da te difeso nel giorno del giudizio.

12. Fac me cruce custodiri (Tenore) Moderato

Fac me cruce custodiri morte Christi praemuniri, consoveri gratia.

Fa’ che io dalla Croce sia protetto, dalla morte di Cristo fortificato, dalla grazia consolato.

13. Quando corpus (Soprano, Contralto) Largo assai

Quando corpus morietur, fac, ut animae donetur paradisi gloria.

E quando il mio corpo morirà fa’ che all’anima sia donata la gloria del Paradiso.

14. Paradisi Gloria. Amen (Soprano, Coro) Alla breve

Paradisi gloria ut animae donetur. Amen
All’anima sia donata la gloria del paradiso. Amen

Coro Pregarcantando (Stabat Mater)

Roma – Auditorium Due Pini via Zandonai 2

(piazza dei Giochi Delfici)

Giovedì 8 aprile ore 21

Ingresso Posto unico € 10

Un percorso musicale alla ricerca delle radici italiane del tango, proposto da un ensemble di sette elementi con voce femminile.

I primi rudimenti musicali furono impartiti al giovane Franz direttamente dal padre, che era maestro di scuola, e da Michael Holzer, organista della parrocchia.

Undicenne, dotato, a quanto risulta, di un’angelica voce di soprano,  vinse il concorso di ammissione per i fanciulli cantori della Cappella Reale; il parere favorevole  fu espresso dal compositore italiano Antonio Salieri.

Il giovane Schubert abbandonò così la casa paterna per iniziare la vita collegiale al Reale e Imperiale Convitto Civico, dove trovò amici fedeli che non lo avrebbero più abbandonato nel corso della sua breve esistenza.

Nel 1813 lasciò la scuola, per la trasformazione della sua voce, continuando però a studiare  composizione con Antonio Salieri.

Durante i tre anni successivi, assecondando i desideri paterni, frequentò la Scuola Superiore per ottenere il diploma di aiuto istitutore.

La Cultura Cristiana fonda i suoi pilastri su quella greco-ebraica.

Naturalmente anche la Musica Cristiana è una diretta conseguenza di quella conosciuta e praticata dai Greci e dagli Ebrei.

Ecco perchè potremmo riconoscere a grandi linee due componenti distinte: quella teorica, di stampo ellenico,  e quella pratica, di stampo ebraico.

All’interno di questo constesto si svilupparono le prime forme di Canto Cristiano ed in particolare tre tipi diversi.

1. Canto Responsoriale: è il canto di un brano biblico, tratto dai Salmi, intonato (con melodia fiorita) dal capo del coro (“primicerius”) e risposta della comunità dei fedeli (con canto più semplice e sempre uguale);
2. Canto Antifonico: originato da Antiochia (ma anche dalla Palestina), si esprime con canto “a cori alternati” di versetti tratti, anche in questo caso, dai Salmi;
3. Canto Allelujatico: come si evince dallo stesso termine, consiste essenzialmente nel canto della parola Alleluja, accompagnato da un lungo vocalizzo sulla vocale ultima “a”.

Tratto dal film: Farinelli la Voce Regina

Nella storia della musica, erano riconosciuti come castrati i cantanti maschi adulti con voce di soprano, mezzosoprano e contralto (registri tipicamente femminili), ottenuta mediante castrazione durante l’infanzia e prima della pubertà, o perché, a causa di disfunzioni endocrinologiche, non hanno mai raggiunto la maturità sessuale.

Vere e proprie “macchine per cantare”, furono impiegati da molti operisti e compositori (come Händel) fino all’inizio del XX secolo, dopodiché tale pratica cadde in disuso e fu dichiarata illegale.
Tra i più celebri si ricorda Carlo Broschi, in arte Farinelli. I castrati venivano raramente chiamati con questo termine: più frequentemente si usavano i sinonimi musici o evirati cantori. Venivano anche definiti “quarta voce” dopo le voci bianche, le voci maschili e le voci femminili.