Il contrasto tra Lira ed Aulos sarà un tema centrale della cultura “musicale” greca.

Di fatto diventa la difesa della cultura ellenica nei confronti di tutto quello che i greci definiranno barbaro.

Le origini dell’Aulos furuono attribuite presumibilmente a Marsia o al più a suo figlio Olimpo che vissero prima di Orfeo con un’operazione che serviva ad accreditare queste teorie filo-elleniche per difendere l’uso e la tradizione di questo strumento.

Di contro era evidente che molte culture orientali associavano l’Aulos a Dioniso e ai riti orgiastici di una civiltà preomerica.

Queste caratteristiche allontanavano la preferenza dello strumento rispetto alle correnti tradizionaliste e conservatrici.

La Lira, invece, era usata da Orfeo per accompagnarsi nel canto.

Tra l’altro la tradizione voleva che l’inventore della Lira fosse Apollo, dio della bellezza.

E’ molto probabile che il confronto fosse più sottile e che considerasse la capacità della Musica cantata e accompagnata dalla Lira più razionale e controllabile di quella prodotta dall’Aulos, che era solo cantata.

Molti secoli dopo, durante il Rinascimento, si riaprirà il dibattito dell’importanza della Musica sulla Parola o viceversa.

L’aspetto edonistico della Musica comincia ad essere apprezzato nell’Antica Grecia per la prima volta e quello del musicista comincia a diventare un mestiere; la sua presenza diventa indispensabile per la buona riuscita di un banchetto o di una qualunque cerimonia di festeggiamento sia essa laica o religiosa.

Persino le divinità olimpiche non disdegnano di intonare i canti dei mortali.

Il cantore si accompagna con la Lira (phorminx o kitharis), strumento ellenico, preferendolo ai fiati, perchè di origine orientale, come l’aulos o il syrinx.