Musica Colta

I Canti Gregoriani rappresentano la prima forma di Musica Colta della Chiesa Cristiana.

Bisogna ricordare che i primi cristiani altri non erano altro che ebrei e pagani, che ripudiando una fede ne abbracciavano un’altra, continuando a manifestare la propria fede con le stesse modalità musicali fino ad allora in uso.

In questo senso risultano evidenti la ritualità e le forme di tipo greco-ebraico.

Le componenti di questo connubio, anche nelle composizioni di più antica data, sono estremamente difficili da distinguere.

Ad ogni modo, sta di fatto che, a partire da queste premesse si svilupparono tre forme di canto cristiano: il canto responsoriale, il canto antifonico e quello allelujatico.

Nel tempo si ebbero maggiori sviluppi e si aggiunsero altre forme di canto sacro.

Ci riferiamo in particolare alla Messa e agli Inni.

La diffusione del cristianesimo nello sconfinato territorio dell’Impero Romano dette origine alla formazione di vari stili liturgico-musicali: Romano; Ambrosiano; Aquileiese; Gallicano; Mozarabico; Bizantino.

Lo stile bizantino, tra le multiformi liturgie orientali, sussiste tuttora. Del pari dicasi per la liturgia ambrosiana che si è perpetuata nei secoli successivi.

Le liturgie gallicana e mozarabica invece scomparvero molto presto, sotto la spinta del forte richiamo esercitato da Roma e per il diretto intervento dell’opera unificatrice di Carlo Magno nella formazione del Sacro Romano Impero che, tra le conseguenze dirette nel campo musicale, determinò la completa distruzione dei libri corali del canto gallicano, ordinata proprio dagli imperatori Carolingi.

Su tutte prevalse la liturgia romana che si estese a tutto il mondo cristiano e che universalmente oggi chiamiamo Canto Gregoriano in onore a Papa Gregorio Magno che fu l’arteficie di un riordino dell’intera ufficiature dell’anno ecclesiastico e della musica d’accompagnamento.

Il risultato di quest’operazione fu il cosiddetto Antiphonarius cento un esemplare del quale, per ordine dello stesso pontefice, fu fissato con catena d’oro all’altare sulla tomba di San Pietro.