Musica Colta

Torniamo a trattare l’argomento della Musica nell’Antica Grecia e passiamo sempre per uno dei suoi pilastri culturali; per numerosità di opere e per profondità nella trattazione Platone resta sempre il termine di paragone, anche perchè egli non fu solo un “pensatore orginale” ma anche un ottimo “raccoglitore e sintetizzatore di altri pensatori”.

Se è vero che nella sua opera possiamo riconoscere un forte legame tra Musica e legge, è anche vero che si tratta di un legame già esistente, che secoli prima, nella Sparta del VI secolo a.C., era stato definito.

Ci riferiamo alla fine del periodo Arcaico Greco attorno il VI secolo prima di Cristo, e a Terpandro, che fu poeta e musico, venne attribuita la creazione dei Nomoi, ovvero delle “leggi”, con le quali venivano stabiliti gli schemi melodici da associare alle diverse occasioni per produrre determinati effetti e per “educare”.

A Terpandro fu riconosciuto il merito di aver raccolto, classificato e denominato le melodie in base alla loro origine geografica (dorica,  frigia,…), nonché di aver organizzato le melodie in funzione dei testi poetici.

Queste melodie presero il nome di Nomoi perché il musico doveva utilizzarle in funzione del tipo di testo che metteva in musica.

Ma torniamo a Platone.

Egli  vive in un contesto in cui la Musica si evolve e cambia “aspetto”; una Musica che si allontana da quella della tradizione più antica e più austera concepita secondo una “legge” rigida.

Proprio per questo, Platone, partendo dal suo ideale di Polis,  non può accettare che in un contesto storico, in cui il musicista concquistava sempre più preminenza nella vita sociale,  gli si concedesse la libertà di praticare per il semplice diletto dei fruitori trascurando l’aspetto padagogico.